第684章 爱的找寻

    美墨边境一直是犯罪滋生地带。很多犯罪分子从美墨边境逃离美国，也有墨西哥人从这里非法入境来到美国。桑多斯在这里守着一家工厂过日子，这家伙是否还有其他念头？

    马维宇和张可颐到了后，他们按照杜克施的想法没有一开始去找桑多斯。因为有古天成安排的人盯着那家伙，所以杜克施自当要从其他方面入手调查。

    桑多斯很小的时候就和比拉尔多这些人厮混在一起，即使如今他三十多岁，应该也有自己的圈子，所以，他不可能安静的带在美墨边境看着工厂。杜克施的意思就是挖出桑多斯在当地的关系网络，需要先从桑多斯朋友身上入手。

    在马维宇飞到美国的途中，曹倩已经通过桑多斯的社交信息锁定了桑多斯的几个密友。她已经将名单发送给马维宇，且杜克施也已经对名单中的人进行了分析梳理。在杜克施看来，桑多斯因为其从小的生活环境，会让他形成寻找爱的特殊心理。

    “什么叫寻找爱的特殊心理？”紧急案件处理小组的办公室内，曹倩面对杜克施的提法有些摸不着头脑。

    虞雅婕已经从杜克施那里获知了答案，但是还不等她开口，旁边的罗小军首先解释道：“在童年期缺少父母关爱存在很多种情况，但一般情况下可分为四类，其一，父母只顾及自己的工作却从不去体会孩子的心理需要及内心感受。其二，夫妻婚姻本身不和谐，经常吵闹、打架、冷暴力，也无暇顾及孩子内心需要，造成孩子认为自己被忽视。其三便是直接抛弃，比如离婚、不抚养、任由其自生自灭等情况。其四便是父母过于关注自己爱惜自己，而缺少对孩子的关爱，这让孩子感觉到自己被忽视。从桑多斯的情况来看，他符合被父母忽视，任其自生自灭的情况，且其母亲早世，让其觉得自己在家庭中地位不稳定。而产生这种情况后，会让人产生价值感和自尊感降低，容易自我否定。他们常常会出现一种莫名失败挫折感。在潜意识中缺少安全感，更缺少别人的肯定。在这种情况下，他们非常渴望对别人爱和对自己认可的需求。甚至往往很容易上瘾。一旦别人经常认可他，给他关爱，他便觉得这就是一切。而一旦缺少这些，他们就存在普遍焦虑。为了减少这种焦虑，他们只能不断的寻找被爱和被认可。”

    虞雅婕跟着补充道：“这种人因为焦虑，且因为价值感和自尊感降低，常常会有莫名的自卑心理。这些自卑心理让其经常会避免和他人产生过多的情感纠葛，可他们内心却有理想的寻求爱的人的形象。这种爱人比如他理想中的亲人，也包括理想中的情人。”

    曹倩终于听明白了：“其实就是寻找认同感。他需要有自己的一个生活圈子。在这个生活圈子内，要充满了爱他的人还有认可他的人。难怪比拉尔多十七岁开始就不怎么在家住，是因为桑多斯觉得比拉尔多这些人是自己寻找的圈子伙伴，他很珍惜这些人，想要把这些人一直留在自己的身边，甚至不惜把自己的住所拿出来和这些人共享！”

    罗小军道：“差不多就是这样。但是人在成长过程中，心理也在不停的发生变化。十多年过去了，桑多斯也早已经离开了父母。他目前有自己的家庭，有自己的妻子和孩子。也许这些就是他寻找的爱。当然，这也可能是表象。所以，杜克施才需要马维宇和张可颐在美国调查桑多斯的关系网络，看看桑多斯是否还有其他被寻找的爱。”

    “除了妻子和孩子之外，莫非他还有婚外情？”曹倩嘿嘿乐呵，“又或者，他还存在其他基情？”

    罗小军道：“不管是什么情。如果真的存在这么个人或这么些人，那这些人势必会影响桑多斯，也会让桑多斯上瘾。而宗教信仰很多时候也是一种瘾。一旦桑多斯真的痴迷于印第安人的某些崇拜，则他势必也会向自己的圈子传播这种宗教崇拜，甚至于对此深信不疑，不容其他人质疑和挑战。”

    曹倩哦的点点头：“所以杜克施觉得向比拉尔所实施宗教影响，继而造成比拉尔多形成强迫型人格障碍的人是桑多斯？而桑多斯的宗教信仰来源，很可能背后就是鼍龙复仇计划的核心团队？”

    虞雅婕道：“这只是杜克施的猜想，现在还没有任何证据支撑。我们希望马维宇和张可颐能快点从目标人物那里获取有用的信息，以便进行进一步分析。”

    “咦，有消息。”曹倩连忙打开电脑，“马维宇刚刚传过来一些图片和视频。”

    “赶紧打开看看！”虞雅婕赶忙凑上前去。

    在画面中，杜克施锁定的一个目标人物正和几个人在一个农场外。现在当地时间已经是夜里十点多，这几个人的行为很诡异。

    在对视频画面进行处理后，他们能看见这些人好似进行了一些跪拜，接着就在他们的旁边，那些人拿着一些东西在地上画着什么。

    罗小军道：“马维宇和张可颐在暗处偷拍，所以不能上前拍的清晰。但是根据他们提供的画面中可以看见那个图形好像是一条蛇，而且你看这个人手上也盘着一条蛇。”

    “不止这些，你看这个人身上的配饰是不是羽毛。”虞雅婕指着那个目标人物。

    罗小军道：“羽毛？蛇？羽蛇神？”

    羽蛇神是美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。

    按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。

    到现在美洲很多地方还有羽蛇神寺庙以及关于羽蛇神的雕塑建筑。

    罗小军道：“印第安人普板认为是羽蛇神带来了玉米，而玉米有代表着丰收，代表着生存。甚至有人认为羽蛇神是印第安人信奉的最厉害的神。”

    曹倩好奇道：“所以他们在祭拜羽蛇神？难道今天是个特殊的日子？”

    虞雅婕道：“又或者他们每天都这样。你们看这个人。根据之前倩倩搜索的信息，加上杜克施的分析，这个叫做拉尔基的人和桑多斯较为密切，且他本人也是原著居民。张可颐和马维宇应该是到美国后便首先调查拉尔基，于是发现拉尔基有这样的祭祀活动。”

    “可是单单祭祀羽蛇神并不能说明问题。美洲很多印第安人都会祭祀羽蛇神！”罗小军双手环抱，靠在椅子上思索道，“大晚上来祭祀羽蛇神，这确实有些蹊跷。让马维宇和张可颐继续盯着，看看他们到底在搞什么？”

    如果是一个祭祀隐私，那对宗教崇拜可能上瘾的桑多斯为何不出现，又或者桑多斯已经出现了，却不在这里？

    这一切的谜团只能静待张可颐和马维宇揭开。

    在看着那几个人奇怪的祭祀仪式完成后，马维宇便和张可颐分开行动。马维宇继续盯梢这几人，而张可颐决定去找另一个线索人物。今晚，他们得看看这些人到底在干嘛。

    拉尔基和几个人在农场里走了一阵子，随后几人散开。而拉尔基并不住在附近，他原本应该开车离开。然而，这会的拉尔基却朝着一个小木屋方向走去。

    到了后，他敲了敲门，随后，小木屋的灯光打开。而后，里面有人影走动，拉尔基也跟着走了进去。

    马维宇悄悄摸到小木屋旁边，透过窗户，他看向里头。

    在灯光下，他看见三个年轻人盘腿坐在那里，带到拉尔基也跟着坐下来后，他们集体冲着拉尔基点头致意。

    接着，拉尔基用手比划，像是一种仪式，口中念念有词，也让大家学着自己的样子做一遍后，便闭上眼睛，和众人一起做起了类似冥想之类的活动。

    印第安人这个称呼是针对美洲大陆所有原住民的总称，而印第安人也有很多分支，其中便有传说和大洋彼岸东方有关联的几支印第安人部落。而冥想在东方很常见，却很少在印第安人及西方世界见到。拉尔基的这个行为让马维宇好奇，马维宇在那持续观察了约莫一个小时。随着里面的仪式活动结束，拉尔基和三个年轻人点头致意，接着拉尔基便先起身离去。

    按照马维宇的作风，他想要答案最直接的方式便是把拉尔基直接绑了。更何况现在时间紧张，更由不得多想。

    跟踪了几步后，马维宇便直接窜上去。他从后面勒住拉尔基的脖子，便朝着拉尔基的车子而去。

    雇佣兵的手段岂是拉尔基可以比拟，即使拉尔基想要挣脱也完全使不上劲。硬是被马维宇塞进车子后，拉尔基的脑袋上也很快被顶了一把枪。

    “我们好像并不认识。”到了这一步，拉尔基还算淡定。

    马维宇头一摆：“现在不就认识了。咱们换了地方说话。开车，我让你停你再停。”

    枪口之下只能从命，拉尔基启动车辆，按照要求朝着前方树林而去。

    马维宇的目光敏锐，不会让对方耍手段，将手放在扳机上，他问道：“从现在开始，我希望你我合作愉快。第一个问题，你和刚才木屋里面的三个年轻人是什么关系？”